喜盈門·喜悅城
7500元/m2
3室(4) 4室(3) 5室(1)
九江濂溪區(qū)十里大道與南山路、濂溪大道合圍處
竹工藝品是歷朝歷代最受文人雅士推崇喜愛的藝術(shù)品之一,近來出現(xiàn)了一波市價(jià)攀升和交易高漲的熱潮。記者了解到該類藏品身價(jià)已普漲約30%到50%,工藝精、年代久遠(yuǎn)的已成眾多藏友競(jìng)相追逐的香饃饃,多位經(jīng)營(yíng)竹雕的古玩商透露,去年至今收集竹雕的藏友逐漸增多,更有人專門收集出自名師之手、品相好、工藝精的尖貨。
竹子的質(zhì)地堅(jiān)韌,紋理致密,是雕制工藝品的理想材料。早在唐宋時(shí)期,竹雕技藝就流行于南方各地,工匠利用竹根、竹節(jié)、竹片,根據(jù)自然造型,摹物取態(tài),創(chuàng)作出各式器玩,專供人們閑暇時(shí)把玩欣賞,如荸薺、蓮蓬、佛手、花卉、動(dòng)物。也有出自現(xiàn)實(shí)生活之外的題材,如神話人物、寓言故事等等,大者不過尺,小者盈盈一握,精雕細(xì)琢,極富藝術(shù)造詣。人們空閑無事的時(shí)候,持于手中把玩摩挲,一則平衡內(nèi)心,去除雜念,在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中享受一點(diǎn)美與和諧,同時(shí)也可以令思想獲得陶冶,身心得到修煉,是追求悠閑自適生活情趣的一種樂事。
竹雕的派別與傳承
有關(guān)資料記載,竹雕藝術(shù)在宋代初露端倪,至明清時(shí)期,出現(xiàn)了百花爭(zhēng)艷的格局,并達(dá)到鼎盛。該時(shí)期,文人士大夫?qū)懼?、畫竹、種竹、刻竹蔚然成風(fēng),竹雕的文化含量和品質(zhì)獲得極大提升。據(jù)悉,竹雕根據(jù)雕刻技法和風(fēng)格特征,被分為嘉定和金陵兩大流派。前者能在方寸之間鐫刻山水、人物、樓閣、鳥獸,刀法精巧,藝術(shù)造詣深湛。該流派代表人物以朱鶴、朱纓、朱稚征祖孫三代最為著名,被譽(yù)為“嘉定三朱”。金陵派則以根雕和竹板刻書畫見長(zhǎng),古樸雅致。濮仲謙,潘西風(fēng),方潔等為此派代表人物。
制作竹雕,多選用生長(zhǎng)期為三四年的竹子,經(jīng)過工藝處理以后,色黃溫潤(rùn),有一種光潔如象牙般的美感。并且隨著年代的推移,和人長(zhǎng)期的把玩撫弄,竹雕的顏色會(huì)逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榻瘘S色或琥珀紅,有著近似紅木的質(zhì)感,顯得古雅美觀。巧手匠人則因材施藝,運(yùn)用豐富的想象力進(jìn)行構(gòu)思設(shè)計(jì),采用浮雕、透雕、鏤雕、圓雕等技法,力求造型的飽滿與均衡,使之線條自然流暢,栩栩如生。明代中期,“世俗之趣”盛行,各式器玩也趨于成熟完善,竹雕更是名家輩出,分成了“嘉定”、“金陵”、“皖派”幾大流派。到了清代道光年間,名匠湯碩年、吳玉田又合三派為一家,竹雕也是日趨完美,成為了眾多玩家競(jìng)相追逐的工藝品。
乾嘉時(shí)人金元鈺的《竹人錄》曰:“前人制作至今日少,得者須櫝以文木,間二三年將桐油細(xì)刷一次,即用棉布揩凈,取其潤(rùn)澤不枯。如遇風(fēng)日燥烈,不可出玩,防損裂也。其紅色如琥珀者上,鵝油色者并足寶貴,黑為下。收藏得地,三松制作至今完好,誰謂非千百年物耶。”清代中期,傳世的竹雕就已被人廣為收藏,人們置于木盒中,每隔兩三年就拿出來用桐油養(yǎng)護(hù)一次,上油后馬上用棉布抹干,不使竹雕吸附太多的油,導(dǎo)致?lián)p裂。在當(dāng)時(shí),文人雅士對(duì)竹雕就已是鐘愛有加。
由于竹雕屬于大眾追捧的熱門藏品,市場(chǎng)潛力被廣為看好,近年來,每有拍賣成交,價(jià)格之高往往令人驚嘆。這種熱鬧景象,也使得贗品泛濫,一些仿真度很高的贗品,可達(dá)亂真的程度,具有很強(qiáng)的迷惑性。因此,藏家應(yīng)對(duì)竹雕有一定的知識(shí)了解,平時(shí)則應(yīng)多看多問,多以實(shí)物進(jìn)行比照,如此才能具有更好的辨識(shí)能力。
選購(gòu)竹雕有竅門
據(jù)悉,選購(gòu)竹雕一是需看其質(zhì)地。
如明清時(shí)期的作品,多用生長(zhǎng)2-4年的竹子,其紋理結(jié)構(gòu)細(xì)密、老嫩適中,所制之物光潤(rùn)、平整。二是觀其款式。行家稱,明清時(shí)期的竹雕大師,在其作品上題名者甚少,且真款刻制自然流暢、秀中有骨、剛而不板、突出自我風(fēng)格、無矯揉造作之感。三是留意其色澤。通常作品的年代越久遠(yuǎn),器件表面的顏色也就越深,這多是被人們把玩摩擦的緣故。行家透露,明代作品多呈暗紅色,清代竹雕則多為灰褐色。